琅琊台历史之谜有解了？ 考古挖掘遗址初步推测建于东周时期

　　尽管天气日益严寒，琅琊台遗址考古工作却仍在如火如荼地进行着。经过一个多月的考古发掘，考古队根据现场发掘的遗迹和出土的瓦片、陶豆等文物，有了初步推测：琅琊台遗址此处地点遗迹的年代可能是东周时期，遗迹的性质疑是一处古代建筑。

　　考古现场。

　　修路挖出陶片引注意

　　经国家文物局批准，山东省文物考古研究院、青岛市文物保护考古研究所、黄岛区博物馆组成联合考古队，正式对琅琊台遗址展开考古调查、勘探和发掘工作。青岛市文物保护考古研究所的彭峪队长告诉半岛记者，琅琊台遗址是青岛为数不多的全国重点文物保护单位之一，在琅琊台遗址区域进行调查、勘探也是他们日常工作的重点，“每年都会做一些，调查、勘探工作已经持续开展七八年了”。提及这次发掘的经历，彭队长说，得回到两年前，2017年，考古工作人员在琅琊海边进行调查走访，一个村民告诉他们，修建海滨游步道的时候，在断崖的海边挖出了一些陶片和瓦片。这让考古工作人员眼前一亮，立刻前往现场进行调查和勘探。

       果然，在近海处的一处断崖上，陆续发现了一些灰色的陶片，“开始怀疑遗址是后期冲出来的沟渠，但这些陶片排列比较有规律，好像是人为有意摆放的，自然冲积的沟渠，无法形成这么有规律的迹象。于是，我们和山东省考古院联合，在今年年初上报了对琅琊台遗址的主动性考古发掘”。很快，这份申请得到国家文物局的批准，今年四五月份，再次对现场进行了考古调查、勘探工作，10月份，考古发掘工作正式启动。两处发掘现场在琅琊台景区山上，一处发掘现场在山下的台西头村附近。

　　发现的遗迹现象。

　　经过一个多月的艰苦奋战，一个越来越清晰的建筑遗址呈现出来。目前挖掘出的文物除了大量的板瓦、筒瓦等建筑构件，还有发现了少量的陶豆等生活容器，为考证此处遗迹的年代、性质等考古研究提供了有力的证据。“陶豆是一种容器，主要用于盛装食物”，彭队长说。陶豆形似高足盘，或有盖，出现于新石器时代晚期，流行于新石器时代至汉代，盛于商周。根据考古队的初步研究，这些建筑构件和陶豆的年代大致在东周时期。

　　琅琊记载或许有了实证

　　在考古队员看来，一切都指向了一个朝代——东周时期。随着一步步发掘的深入，关于琅琊的记载也呈现在了考古人员的脑海中。

　　齐国自古就有八神的祭祀，也叫八神主。《史记·封禅书》载：“八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。”这八神是：天主(祠天齐渊)、地主(祠泰山梁父)、兵主(祠蚩尤)、阴主(祠三山)、阳主(祠之罘山即芝罘山)、月主(祠莱山)、日主(祠成山)、四时主(祠琅邪即琅琊)。“四时”即一年中的四季，一时为一季。“四时主神”即掌握春、夏、秋、冬四季变化的神主，也是掌管农业之神，自古就是东夷先民所崇拜祭祀的主神之一，相传其祠在今琅琊山一带。选择琅琊山建四时主祠，原因是琅琊山位于黄海之滨，为日出之地，一年四季由此所始，在此观测四时天象最为准确。

　　据《越绝书》和《吴越春秋》记载，“"勾践徙都琅琊，起观台，台周七里以望东海。”公元前473年，越王勾践灭吴后，为了统领被吴战败的齐地，遂从会稽迁都琅琊，并在城东南5公里的琅琊山上筑台，以南望会稽。

　　秦始皇统一中国后，于公元前219年东巡郡县，封禅泰山，遍拜齐地八神。因四时主祠建于琅琊山上，故“南登琅琊”。秦始皇到琅琊山后，为这里秀丽的山海风光所吸引，遂迁3万户计约15万百姓，迁徙到琅琊郡一带，其中有一部分移民，应该就参与了修筑琅琊台的国家工程。经数年营造，终于在秦王朝的东方滨海建成了规模大的宫殿群琅琊台行宫。琅琊台也是秦方士徐福率童男女东渡日本的启航地。

　　这些记载目前都在纸张之上，没有足够的实物证明，关于越王迁都琅琊具体的地点，史学界也存在着争议。“根据目前的考古发现初步判断，此处遗迹的年代，应该比史书上记载的越王迁都年代要晚一点，但根据记载，越王定都琅琊时间长达200年，遗址建立的时间也可能在这个时间段内”。

　　这次挖掘是学术研究性质的主动性发掘，所以根据国家规定，每年的发掘面积一般不能超过1000平方米，今年申报了700平方米，目前山上挖掘了100平方米，山下挖掘了600多平方米，今年的发掘面积已经够了。“目前看来，由于遗址和单个遗迹的面积比较大，目前的发现如吉光片羽，遗迹的整体布局尚未能完整揭示。所以，根据目前发现的遗迹和遗物来做研究，也犹如盲人摸象，还不能够准确地对遗址功能性质进行判断。所以还需要更多深入地研究，并会聘请更富经验和学识的专家、教授给予指导”。